本文摘要：明神宗万历年间有位思想家名叫洪应明，想当年他也是热血汹涌的年轻人考功名，谋政事，走上仕途之路，到达人生巅峰，但怎样明神宗懈怠朝政，徐徐地爽性不上朝了，地方上税收条目越来越多，黎民民不聊生。洪应明心系家国天下，可是朝廷已然糜烂到这个水平了，也没有了用武之地，于是心灰意冷，找了个地方，闭门著书。《菜根谭》——咬得菜根，百事可做这一本剖析人性的“处世奇书”叙述了修养、人生、处世、出世，重在正心修身、养性育德。

明神宗万历年间有位思想家名叫洪应明，想当年他也是热血汹涌的年轻人考功名，谋政事，走上仕途之路，到达人生巅峰，但怎样明神宗懈怠朝政，徐徐地爽性不上朝了，地方上税收条目越来越多，黎民民不聊生。洪应明心系家国天下，可是朝廷已然糜烂到这个水平了，也没有了用武之地，于是心灰意冷，找了个地方，闭门著书。《菜根谭》——咬得菜根，百事可做这一本剖析人性的“处世奇书”叙述了修养、人生、处世、出世，重在正心修身、养性育德。

十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。这句话就是说十句话里中了九句都未必有人以为你厉害，可是如果你有一句不中，就会遭受炮轰，同样的原理，十次谋划乐成九次可能都不认为你有劳绩，但就是那一次失败就会把你推到舆论的风口浪尖上。人总是容易看到别人坏的一面，做一百次好人也抵不外一次拒绝效果来的大，所以许多智慧之人宁肯保持缄默沉静，也不会去急躁，他们不会自作智慧，反而更倾向于大智若愚。

欲做精金美玉的人品，定从猛火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。璞玉需要精雕细琢才气成为至上佳品，所以人的心性需要磨炼，履历逆境才会明白人生难能难得，才气更好的发展。没有谁的乐成是一帆风顺的，都要经由磨炼，如履薄冰的人生门路才气瞥见康庄大道，所以我们永远不要畏惧艰难。

簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。官宦人家的令郎经常没有寒窗苦读走出来的子弟更能保得住忠杰之心，而那些身处朝堂之上的文武百官，也尝尝没有山野村夫做起事来更通情达理，看法独到。这正是当今社会的现状，许多人身处高位但有时候被权力眯了双眼，处置惩罚起事来往往不切实际甚至是荒唐，反而是那些平民黎民有的原理看得越发通透，也更明白如何保持天性，不随波逐流。

先人的智慧是共通的《小窗幽记》无独占偶，明朝还出了一位陈继儒，虽已归隐但仍然心系着国家，可是比洪应明幸运的是，他所提出的意见大多被当地关于采取，在破残的家园里，他写下了《小窗幽记》，文字清雅，格调超拔，论事讲理都是十分清楚明晰。无论是在修身养性还是治国齐家上都有很大的意义。《围炉夜话》此书为晚清著名文学品评家王永彬所作，生性不爱荣华富贵，志向高洁，又多愁善感，通常与友人谈起忠义之士总是涕泗不止。

古代文人只管政界自得仍然心存黎民，想为民请命，而在浊世之下，也往往能够保持无怨无悔的淡然心境，这是中华传统文化的秘闻。先人的智慧往往是相通的，许多高洁之士都对于时代和人生看的透彻，更能独善其身于国破家亡之时，他们的处事心态是我们当今社会下最缺少的工具。

修身养性是在强大压力下最应该捡起来的一件事，只有让心静下来才气看清所处的情况和时势，也才气分清得失，明确自己想要什么。这三本趣味横生的小品文集，揭破人性，申饬人们要修身养性，处变不惊，读先人智慧，了悟儒家思想，三册只需要88.2元，意义特殊，很是值得一读。

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