欢迎访问广东亚搏体育app官网入口叉车设备有限公司官网!

广东亚搏体育app官网入口叉车设备有限公司

广东亚搏体育app官网入口叉车设备有限公司

—— 持续领航 品牌经营 ——

全国服务热线

050-26800694
14019818223
搜索关键词:  as

《乡土中国》读后感:感伤再也回不去的那种熟悉的生活

来源:亚搏体育app官网入口   发布时间:2022-07-29 00:07nbsp;  点击量:

本文摘要:《乡土中国》是费孝通老先生在20世纪40年月后期,凭据在西南团结大学和云南大学所教学“乡村社会学”一课的内容,应其时《世纪评论》之约,整理写就、分期连载的14篇文章(约六万字)。在重刊序言中,费老说了成书的因由:“其时在大学授课,不喜欢用现存的课本课本,而企图使用和青年学生们的接触时机,探索一些以为有意义的课题。无所忌惮的想打开一些还没有人闯过的知识领域,一面探索一面讲,费老提出的看法完全是讨论行的,所提出的观点一般都没有经由琢磨,斗胆朴素。

亚搏体育app官网入口

《乡土中国》是费孝通老先生在20世纪40年月后期,凭据在西南团结大学和云南大学所教学“乡村社会学”一课的内容,应其时《世纪评论》之约,整理写就、分期连载的14篇文章(约六万字)。在重刊序言中,费老说了成书的因由:“其时在大学授课,不喜欢用现存的课本课本,而企图使用和青年学生们的接触时机,探索一些以为有意义的课题。无所忌惮的想打开一些还没有人闯过的知识领域,一面探索一面讲,费老提出的看法完全是讨论行的,所提出的观点一般都没有经由琢磨,斗胆朴素。”感受费老对于中国传统乡村的认识鞭辟入里,其中读到叙述农村是一个熟人社会更是感慨颇多。

诚然,中国社会从十一届三中全会之后,革新开放以来,城乡发生了很大的变化,但中国五千年的历史生长历程中,特别是两千多年的封建社会、以土地为最重要的价值载体的文化确已在我们大部门农村特别是主要由汉族聚集所成的农村里根深蒂固,影响深远,农村人民的生活并没有天翻地覆的变化,所以费老在书中给中国农村的定位依然适用。读来不禁为老先生渊博的学识所折服。我是1999年从农村考入西安的大学,结业后顺理成章的在都会内里事情、生活。从小生活在华北平原的一个普普通通的农村,村子凌驾两千人,我有幸生长在一个大家族中,三乡五里的人基本上都认识,晤面打招呼、逢年过节的民俗、集市、长老制(大家族控制)等情况,与费老文中提到的很是吻合。

全书读来,感慨最多的就是提到的中国农村是个熟人社会。中国农村是“自来熟”的人的聚集地,村民之间很少使用契约、条约等都会里规范的文本,人与人之间有时候乞贷也只是一句话的事情(固然也就有了民间借贷,也就有了许多纠纷)。村民之间的熟悉水平是都会里左邻右舍均不认识的人所无法想象的。

人们从出生开始,除了少部门人因升学、事情等原因脱离(这部门人退休后大部门也会回归农村,因为祖坟在那里,也就是根在那里),绝大部门人从生到死均在这个乡村渡过,每小我私家的一生像镜子一样,别人看着你长大,你看着别人老去,对周围(甚至三乡五里)每小我私家的性格、每家的详细情况甚至每家的亲戚都了如指掌。可能因为这种熟悉降低了人与人之间来往的心理成本(消除警备心理所需要花费的时间、款项等成本),大家相互之间做事很放心。这与都会内里人与人之间不仅仅有厚厚的墙壁相隔,人心之间缺乏一种相知、熟悉,再加上都会内里人的流动性较大,人与人之间始终隔着一层壁垒,始终保持警备。

解放后,因执政需要,人为造成了农村与都会的二元支解,且这个支解正有拉大的趋势。都会中积攒了较多的物质财富,然而都会人却有更多的担忧。农村因为土地的天然优势,基本上能够实现吃喝自给自足,这些造成了生活方式或者文化的差异,验证了费老所说的礼俗社会和法理社会在纵向上是历史趋向,在横向上确是农村和都会的体现。

正因如此,农村生活不紧张但也不清闲,农村人从来不会像都会人那样天天看钟表摆设日子,他们农忙的时候早起多干一些,农闲时多睡一会,无碍生活的继续,如若都会人也这样干的话,我想失业是一定的效果。费老对社会的划分横向体现为农村和都会的差异,我感受也是因为农村和都会的社会团结是差别的,在农村,人们的宗族看法是很是强的,也就是所谓的一家子、五福之内等(现在有所弱化),虽说我们学习西方的文化也有些时日,但在农村宗族看法还是一种强势的存在,谁和谁是一个家族的,自己家和谁家是一个祖坟,哪家有事出多鼎力大举基本上都是有章法的。农村社会的团结气力依然越发偏重“人情味”,此点差别于都会内里公司、社区、志愿等组成的团结气力。

亚搏手机版app下载

传统农村社会日常的请人服务是不太需要送礼的,基本上是找一个有名誉的人邀请两家坐在一起吃个饭,在用饭的历程中,把需求提出。在中国的传统农村内里大家都是通过相互之间的“人情”所维系(通过记着别人的利益,对自己的资助等),人与人之间许多来往就是通过还 “人情”,你送我一个“人情”,我还你一个更大的“人情”,这样不仅仅自己心里的人情债归还了,而且对方心里另有一种需要在未来返还多余债务的感受。费老认为这也是农村社会维系往来、维系社会团结的一个重要原因。

美国人类学家鲁思.本尼迪克特在《菊与刀》内里讲日本人关于“恩”的时候说:“在工人的社会人际关系中,庞大的欠恩感推动每个日本人竭尽全力以求报恩。”中日同在东亚儒家的大的文化圈子中,虽说中国人没有日本人那么强烈的“难以报恩于万一”的心理肩负,在中国农村内里但有恩与自己的人需要时还是会提供资助的。在许多的时候,所谓基于“人情”所做的分析并不是过于拘于理性的,对“人情”也没有详细的量化指标和数字权衡,但大家心理基本上有一个关于“人情”巨细的尺度。

此点与都会区别较大,在都会内里多是理性的交流,可盘算的来往。究竟都会内里更多的是生疏人之间的联系,在来往历程中,秉持的是双方均有利的原则举行的,所以在来往前,双方都市在心田先行盘算一个所得利益。如果农村人们之间也如此的话,周围的人都市认为此人没有“人情味”,逐步就没有人与之来往了。

这也就是为什么在书中,费老写到:“我常见隔邻邻舍大家老远的走上十多里在街集上交流清楚之后,又老远地背回来。他们何须到街集上去跑这一趟呢,在家门前不是就可以交流的么?这一趟是有作用的,因为在门前是邻人,到了街集上才是“生疏人”。

就地算清是生疏人间的行为,不能牵涉其他社会关系的。”(中华书局2013年4月版P88)随着社会的生长,越来越多的农村人来到了都会,农村人口变得越来越少,同时陪同着都会文化的打击,特别是信息的爆炸式生长,越来越多农村受到了打击,但农村依然顽强的维持并生长着固有的结构和秩序,在农村还是由人多势众的大的家族把控着,也印证了费老在书中所说的,依旧是“人情”与长老制的延续,这也是为什么农村仍旧是熟人社会的佐证。费老《乡土中国》字数不多,篇幅不长,读之不仅不乏味,且兴趣盎然,盖因所包罗的内容确实极深、极广,我不能明白其万一,仅将对其中所说农村是个熟人社会的叙述,整理了一点点微薄的感想,在此抛砖引玉,希望能够对人有所启发。

老家的驴肉老家的焖子。


本文关键词:《,亚搏体育app官网入口,乡土中国,》,读后感,感伤,再,也回,不,去的

本文来源:亚搏体育app官网入口-www.xinshijipawn.com

微信二维码 微信二维码
联系我们

电话:050-26800694
手机:14019818223
Q Q:403633776
邮箱:admin@xinshijipawn.com
联系地址:吉林省长春市栾城区时克大楼2598号

Copyright © 2004-2021 www.xinshijipawn.com. 亚搏体育app官网入口科技 版权所有

备案号:ICP备58155502号-4